桂林石刻文化

桂林是一座拥有上千年历史的文化名城，在桂林也散布着大大小小的石刻，这些石刻记录了桂林的历史。其中，尤其以宋代摩崖石刻的数量和质量为全国首屈一指，素有“唐宋题名之渊薮，以桂林为甲”、“唐碑西安、宋刻桂林”之誉。桂林的石刻文化也一直是桂林当地导游对游客的讲解之一，我们一起来了解一下桂林的石刻文化吧。

桂林石刻起始于东晋，勃兴于唐，鼎盛于宋，低落于元，复兴于明，繁荣于清。最早有关桂林石刻的相关记载见于明人邝露的《游虞⼭记》，记载着东晋颍川人虞阐出补零陵太守时，作《虞舜像赞并序》，刻石于虞山，可惜的是这块石刻没有保存下来。唐代以后，文人雅士不断开发诸多的桂林山水景观，到了宋代，游人雅兴大发，纷纷在摩崖上勒石题词，形成今天所见的石刻奇观。

桂林石刻以丰富的社会⽂化为主题，从不同侧⾯再现了当时的社会风貌。如李实《造像记》、尹穑《仙迹记》、杨璧《全真观记》、朱佐敬《独秀岩记》、龙隐岩《观⾳⾃画像记》等石刻，是反映桂林历代道教、佛教⽂化兴衰的珍贵资料；韩云卿《平蛮颂》、狄青《平蛮三将题名》、李师中《劝农事碑》等⽯刻，分别记载了历代朝廷派兵征伐或安抚⼴西少数民族的情况，是研究地⽅民族历史的重要⽂献。

桂林旅游时，在景区中看到石刻，您的桂林当地导游应该也会停下脚步为大家讲解这桂林石刻文化，品味古人以前游览这时的心境。